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這本書其實藏了幾年了，但當時還小，宗教對自己而言還不是一個主要中心信仰，特別又是簡體字，翻開幾頁就闔上了。

直到現在，是時機，讀完後獲得相當大的感觸，即使這些感觸在後期的低潮中仍然有些動搖，但當中提到的一些信念，

確實是可以參考與學習。

這本書提出了我自己的缺點，總是想著說著，但實際作為可能是另外一回事、或是難以付出實際行動，

或許自己的諸多憂愁困擾是來自於這般的拖延症狀，自己給自己尋了煩惱。

在事情發生之前，過多的擔憂其實沒有幫助，實際做過一遭後，成功與否，至少是努力過的失敗，而不是從未認真就投降了。

對於這樣的狀況，自己該是選擇努力一回吧。

那天一如以往翻開其中一本筆記本，從2013年開始寫，發現裡頭寫下來的心情、事件，都在一個圈圈上輪迴，

次次說要成長了，但仍舊在一個圈上跑跳，僅有的只是人物、時間點不同而已，自己感到很大的衝擊，

原來以為自己「可以了。」其實只是假象，真正內心的自己並沒有好好地認識自己、認清自己、沒有真正成長。

原來過去的自己，不小心在無知覺得情況下依賴了他人，在自己低落的時候，企圖依賴著另一個人讓自己好起來，

或許起初嚐到了甜頭因而告訴自己：「沒事的，一定會有另一個人或事件讓自己分心、一定會有另一個人出現轉移注意力。」

當時的自己以為這是命運和緣份，要自己不要擔心。

對，不需要太過擔心，但該做的是靠自己站起來而不是仰賴其他人的出現來讓自己好過。

直到後來的自己才明白，聽了再多人的言語、意見想法、看了再多，重要的是自己的心：「我要的是什麼。」

於是花了很長一段時間讓自己沉澱，好好地認清自己是個什麼樣的人，認真聽見自己的心，而不是他人的告訴。

明白了一切痛苦其實來自於自己無意義的執著。

「一切法相由心造。」自己的心看見的事物成就了眼前的景象。

我們看事件若是充滿煩惱擔憂以及痛苦，那麼就會用著憂愁來發言、來應對；

若是將事件看作是稀鬆平常的事，那麼我們自然就能輕鬆以對，自然流露的是最真的自己以及心意。

所有心裡的痛苦來源都是因為執著了，要得太多吧，因此感到難受。

佛法經常說，一切都是虛妄的，世間都是無常，若是明白這個道理，那還有什麼好執著與放不下的呢？

關於這點，自己還沒有辦法好好做到，還在學習著哪。

索達吉堪布經常會用些幽默的字句來傳達佛教的意義，看見這段話也笑了，確實是呀！

別人說什麼是他們心裡想著、他們自己製造出來了異相，我們自身明白了事實，自然不該受其影響的。

這本書或是佛教經常教人的重要一點是：「利他心。」

如果一切出發點是由利他的角度而作為，那麼對方的想法、事件的衍生如何，或許會走向於善的那方。

不求回報的利他，真正心甘情願付出的一顆心。利己利人，利他之後，即使自己不求回報，自然也會有善事回到自己身上的。

愛情最是無常的一種吧，就這樣發生了，也就這樣瞬逝了。

明白情感是最無常的一環，或許在面對感情時能更從容吧，也能更自然展現自己、與對方相處，更能明白把握當下的重要。

只是現在才懂得這些道理的自己，面對已經失去的那份情感，說再多也來不及了。

現在僅能做到的，是在還有緣份的時候，還能給予一聲問候的時候，珍惜著、維持著，這樣已經很好了吧。

「如愛是無有條件，只要他好，我就幸福，那彼此之間的關係如何，也不可能受到刺激或創傷，

　所以，愛情到底是愛自己，還是愛對方，需要好好觀察一下。」

自己總是嚷著兩人之間應該如何相處，應該如何才是，但發現原來自己並未做到真正愛對方，

我們無法期待任何一個人可以依照自己的方式來回應我們，當我們付出時，如果寄託了一個回應的方式，

那麼當對方脫離了這個方式回應時，是不是就因此感到不悅了呢？

這樣的我們，其實喜愛的是自己，喜愛的是照著自己方式來走的那個人，而不是真正面前的那個人。

什麼時候才能真正學會不帶任何期待去愛對方呢？

能夠認清楚這一部分，至少能走在清晰的路上了。

「緣來則聚、緣去則散。凡事不要求，求了就是攀緣，不求就是隨緣。如果有緣，菩薩會幫忙牽線的。」

在最難受的時候看著這本書，檢視著自己的內在，未有一個成熟穩重的內心，凡事都太浮誇，

越看越發現自己的缺，只想定定心然後重新再造，能夠成熟。

能有親情的緣份是最好的，然而在親人面前若難以做到其他良善家庭一樣時，必須歷經一段時間才能做到把親情擺在第一。

知足吧，痛苦來自於執著太多，求得太多了，心就累了，不再那樣求著，一切隨心，自然也會輕鬆了。

聽聽他人的智慧，無論是哪一個階段的人，只要是大智，我們就能好好明白，然後順著這顆善良的心去行使智慧了。

這本書幫助了自己許多，看完後讓自己放下許多事，只是這樣的領悟是需要維持的，

而我還在學習中。祝福大家也能明白這本書的智慧，然後善良地去對待自己的人生、善待這個世界。